本寺概述

         法华寺位于浙江省湖州城西北十里弁峰东麓之石斗山,北濒太湖,西边长兴。是太湖沿岸地区历史最悠久、影响最深远的佛教名刹之一。 相传南北朝时(公元479-501)有比丘尼道迹,得法于菩提达摩,遁居于弁峰石斗山,昼夜诵《法华经》二十余载,其间有白雀旋绕,若听法状。众人灵异,敬之为白雀山。道迹归寂后,其弟子将其灵骨藏于宝龛,上覆青石板。大同元年,塔内忽生青莲花,道俗认道迹为观音大士之化身,于其归葬之处建“真身殿”。梁武帝普通二年(521),有州官上报朝廷,乃得敕建法华寺......详细

现任住持

现任住持

        印可法师,法华寺现任住持,1986年11月12日出生,2011年7月毕业于新加坡佛学院,本科学历。佛学院学历也为本科。 2007年5月于浙江安吉灵峰讲寺依慈满法师剃度出家; 2007年8月---2011年7月就读于新加坡佛学院; 2008年2月于广东乳源云门寺受具足戒;得戒佛源老和尚; 2011年8月---2014年4月在浙江省佛教协会工作,任教务部副主任; 2014年4月至今常住湖州法华寺任住持; 2014年7月任湖州市佛教协会副会长。 诸佛皆在人间,终不在天上...

本寺僧伽

历代祖师

  • 道迹禅师
  • 大光祖师
  • 高闲
  • 僧皎然
  • 瑞白明雪
  •       道迹禅师大致的生活年代在南朝齐,法名道迹,字总持。史书中有时称其为 “尼总持”,是达摩的弟子之一。达摩是禅宗初祖,自南朝宋从广州登陆来到中国, 曾长期逗留在南方, 以禅法教化众生,由于他通彻大乘,向他问法学法的人无数。然而据《景德传灯录》载,真正得到达摩认可的传法弟子却只有四位, 一位是断臂求法的神光,也就是后来成为禅宗二祖的慧可禅师;一位是将禅法弘及蜀地的禅师僧副;一位是道育禅师,另一位便是法华寺这位尼总持,这四弟子被后世称为“四神足”。四人之中,道育事迹失考,剩下三人,慧可与僧副两人选择了说法弘扬禅更多

  •       大光祖师 释大光。俗姓唐氏。生于邑之安吉也。母梅氏寄孕而梦协灵祥。在娠乃恶荤臭焉。既诞能言。不为戏弄。未龀之岁思求佛乘矣。愿念法华三月通贯。经声一发顽鄙革心。及遂出家而寻登戒。更多

  •       高闲,唐朝时僧,生卒年不详,乌程(今浙江湖州)人。自幼出家于湖州开元寺,后入长安。酷爱书法,尤善草书,学张旭、怀素,并与当时的名诗人张祜、陈陶以及著名文学家韩愈友善。更多

  •       僧皎然(730-799),俗姓谢,字清昼,湖州(浙江吴兴)人,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存皎然470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。皎然的诗歌理论著作《诗式》。更多

  •       南北朝时代尼师。又称尼总持。俗姓萧,名明练,为梁武帝之女。出家后,号总持。师事禅宗初祖菩提达磨。据国,一见更不再见”之语,而被达摩印可为“汝得吾肉”。其余事迹、生卒年均不详更多

未来展望

      中国佛教两千年的实践表明,一个寺院要兴盛,绝不是靠旅游开发,更不靠建庙敛财。作为大乘僧人,其职责无非两样,一是精勤修道,表范人天,二是弘法利生,教化世心。第一样说的是自利,第二样则是利他。二者中,利他难于利己。以利他之行所需积聚的因缘更为深大:首先是自身修为,其次是受众群体,最后是契机与否。自修是僧家本务,如吃饭穿衣;受众自性平等,亦无高下; “机”则随众生根性、时代变迁而不断变化。我们认为,当下的时代,僧人与受众之间相契,寺院是最合适的平台。虽然平台大小与所能释放的能量高低之间并非绝对相关,但相对近比。...更多

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